[引言]  多媒体绝对不是我们所说的虚拟现实艺术的一种，因为它缺少对“实在”进行再创造的理念。仅仅就体验层面讲，多媒体就缺少了一个最关键的东西，那就是赛伯空间中的“浸蕴”感……

■ 作为逆向艺术的虚拟实在

在我们这里，“虚拟实在”（virtual reality）所占据的空间叫做“赛伯空间”（Cyberspace），那么，为什么我们可以把这种空间中的虚拟实在称作逆向的艺术呢？这还要求我们先要看看我们以往的艺术家到底在做些什么。

我曾经论证过，原则上讲，与五官一一对应，我们可以有视觉艺术、听觉艺术、触觉艺术、嗅觉艺术、味觉艺术。从纯粹的意义上讲，艺术家的创作是诉诸 我们的各个感官所对应的直感（aesthetic）质料的。现实世界中的物理实体，承载着与我们五官各自地感受特性对应的属性，我们的眼、耳、鼻、舌、肤 各自都可以感觉到它们，各感官的感觉相互印证，使我们肯定了外物的实体性。但是，视觉艺术家只诉诸人们的视觉、音乐家只诉诸人们的听觉、美食烹调家只诉诸 人们的味觉，等等，他们把单一的感觉质料从物理实体中剥离出来，并借助技法将自己的情感体悟或智性理知渗透其中。这样，自然或人工的物理对象原有的与环境 的因果关联就被截断，其物理作用或实用功能也就被弃置一边，留下来的只是其提供直感刺激的（或曰审美的）“无用”功能。举例来说，真正的老虎，既有颜色、 又有气味、更有体重，还会发出咆哮声，作为一个实体，它能与你发生物理因果作用，将你撕裂。但是，画布上的“虎”，你只能用视觉感受它，因为只有老虎的可 视特征被艺术家从实体中剥离并记录下来，其它的直感质料（如咆哮声）都被弃置了，其原有的物理因果层面的伤害力，在画布上更是无从谈起。可以说，直感剥 离，是所有艺术的共同手法。就是概念艺术或抽象艺术，也不过只是在剥离中舍去了直接的对应性而已。

但是，从多媒体艺术开始，被剥离开来的东西，又开始会聚了。其实，传统的影视艺术，已经在某种程度上具备了多媒体的特征，只是语言和故事在其中起了过于突出的作用，从而向文学靠近，与当今的多媒体艺术不太相同。总之，在多媒体艺术那里，同一个作品，会要求你既看又听，甚至连摸带嗅都一起来，给你一个多感官的综合体验。在这里，我们开始看到了逆向运动的基本态势。但是，多媒体绝对不是我们所说的虚拟现实艺术的一种，因为它缺少对“实在”进行再创造的理念。仅仅就体验层面讲，多媒体就缺少了一个最关键的东西，那就是赛伯空间中的“浸蕴”感。没有这种浸蕴感，你就不会把各种感官刺激的体验在意向性中对应于依附在单一实体中的可感属性。因而，只有在赛伯空间里的虚拟实在才可以真正获得逆向艺术的资格。如果我们抛开其实用的功能只取其在我们的意向性中形成的“实在感”，并在其中创造性地融入我们的情感体悟或智性理知，虚拟实在就是地道的逆向艺术了。

虚拟实在“逆向艺术”，是一种群体参与“创世”的艺术，因为我们在这里要按照自己的意志重新建造一个完整的“实体”世界，在一定程度上扮演了上帝的角色：“上帝是我们”。君不见：

　　　　　　　　　阴与阳在这里交媾，
虚与实在这里搏击；
　　　　高与低在这里谈判，
　　 深与浅在这里相聚；
永恒的苍穹接受边界的切割；
有限的杂多在这里汇成无穷的单一。

文：翟振明